まちはみんなの宝箱

ファストフードは、全国均質の味を提供する。安いし早いし便利だ。しかしそれはその土地固有の歴史とはまったく無関係な食べ物だ。

・・・たくあんも梅干しも梅酒もみんな自分の家でつくっていた。・・・ところが今はすべてスーパーで売られている。衣服や住居も町並みもそうである。その土地の自然や風土と無関係になっている。
田圃の真ん中にアメリカ風やら地中海風やらの家が建つ。それはまったく風土と無関係だ。

・・・それは言い換えれば、生活のなかから生産、労働の要素がいっさい消えていくということだ。生活がたんなる消費でしか無くなるということである。しかもその消費は、ますます全国一律、世界共通の均質なものとなっている。

・・・それは、地方が地方としての土地の固有の記憶を失っているということだ。

地域アイデンティティ、アイデンティティとは、自己の存在証明書のようなものである。しかし現時点での所属先だけで自分のアイデンティティを示すことは難しい。そこには自分の「ルーツ」が示されていないからである。

どんな偶然で誕生し、どんな地域の、どんな家庭で育ち、現在に至ったかという自分の歴史がルーツである。なかでも地域は、固有の生活様式や感受性を住民に与えてくれるものであり、他人に対して、時には自分に対しても、これが自己の大部分を間接的に証明してくれる。

松本健一は、「人は機構に所属することはできる。しかし、人工的に作られた機構によって生きていくことはできない。人は、その郷土によって与えられた文化を呼吸して生きていく」という。

地域には本来、自分たちが生まれ、いずれは死んでいく郷土としての重要な役割が備わっており、アイデンティティの唯一の拠り所になるはずである。

地域のアイデンティティlocal identityがなくなること。地域のアイデンティティがなくなることは、場所というルーツを持たないということ。それは人生の意味の喪失につながる。

地域がずっと同じように存在しているということは、人間が人生の連続性を感じられるということです。同じ場所にいて、同じ人と会って、同じ店に行く。そういう暮らしがなくなるということは、自分自身を見失うということになる

釜石の課題は、「鉄の町」から「鉄、機械、エコ、水産、観光･･･の多様な貌の町」へとローカルアイデンティティを再編し、それを「釜石の希望」として地域社会が共有しあうことである。・・・

「地方の希望」を考える際には、①（地域資源を基に）ローカルアイデンティティを再編し、②希望を共有し、③（希望の実現に）ネットワークを形成することが大切である。